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菩薩的真誠心

64833_584571691572681_1417335713_n慧光師父 開示 一個行者可以用不同的身分出現在我們身邊,他正在探索著生命的真理,並歡喜地迴向分享他的成就,去利益世間需要被慈悲關懷的眾生,這就是菩薩的真誠心。
台灣政壇知名行政院長孫運璿,生前曾給兒子寫過一封信,這封信最近才流傳出來,並很快的流傳於各大網站,很多父親看後感觸很深,其實這信適合所有人看![下輩子,無論愛與不愛,都不會再見]—-孫運璿送給兒子的備忘錄 我兒:寫這備忘錄給你,基於三個原則: (一)人生福禍無常,誰也不知可以活多久,有些事情還是早一點說好。 (二)我是你的父親,我不跟你說,沒有人會跟你說這些事? (三)這備忘錄記載的,都是我經過慘痛失敗得來的體驗,可以為你的成長省不少冤枉路。 以下,便是你在人生中要好好記住的事: (一)對你不好的人,你不要太介意,在你一生中,沒有人有義務要對你好,除了我和你媽媽。至於那些對你好的人,你除了要珍惜、感恩外,也請多防備一點,因為,每個人做每件事,總有一個原因,他對你好,未必真的是因為喜歡你,請你務必搞清楚,而不必太快將對方看作真朋友。 (二)沒有人是不可代替,沒有東西是必須擁有。看透了這一點,將來你身邊的人不再要你,或許失去了世間上最愛的一切時,也應該明白,這並不是什麼大不了的事。 (三)生命是短暫的,今日你還在浪費著生命,明日會發覺生命已遠離你了。因此,愈早珍惜生命,你享受生命的日子也愈多,與其盼望長壽,倒不如早點享受。 (四)世界上並沒有最愛這回事,愛情只是一種霎時的感覺,而這感覺絕對會隨時日、心境而改變。如果你所謂的最愛離開你,請耐心地等候一下,讓時日慢慢沖洗,讓心靈慢慢沉澱,你的苦就會慢慢淡化。不要過分憧憬愛情的美,不要過分誇大失戀的悲。 (五)雖然很多有成就的人士都沒有受過很多教育,但並不等於不用功讀書,就一定可以成功。你學到的知識,就是你擁有的武器,可以白手興家,但不可手無寸鐵,謹記! (六)我不會要求你供養我下半輩子,同樣地,我也不會供養你的下半輩子,當你長大可以獨立時,我的責任已經完結。以後,你要坐巴士還是賓士,吃魚翅還是粉絲,都要自己負責。 (七)你可以要求自己守信,但不能要求別人守信,你可以要求自己對人好,但不能期待人家對你好。你怎樣對人,並不代表人家就會怎樣對你,如果看不透這一點,你只會徒增不必要的煩惱。 (八)我買了十多二十年的六合彩,還是一窮二白,連三獎也沒有中,這證明人要發達,還是要努力工作才可以,世界上沒有免費午餐。 (九)親人只有一次的緣分,無論這輩子我和你會相處多久,都請好好珍惜共聚的時光,下輩子,無論愛與不愛,都不會再見。
後記:現在網路上的資料轉閱方便,在引此文章時,出處有即有2種說法,一是出自香港知名電台主持人梁繼章,一是台灣行政院長孫運璿。但這篇文章所表達的人間善美精神,卻不會因為不同人說,而失去它的價值,因為真理的本質是超然的,可令人深思學習的。阿彌陀佛!
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什麼是心?

481330_10151173885876512_8180559_n慧光師父 開示 華嚴經云:「心如工畫師,能畫諸世間」。 我們要知道,是心成就了我們的世界,一切都是唯心所造。 但是什麼是心呢? 在三時繫念佛事中峰國師開示,我們有三種心:肉團心、緣慮心和靈知心。肉團心,是由父母精血所成就的身體內的心臟。 緣慮心,則是用眼耳鼻舌身意,於種種境界上不斷的在分別,在抉擇,在思索的這個心;它攀緣種種的境界,分別種種的境界。 因為緣慮心的分別、執著,所以我們忘記了還有更深層,更寂靜,更清淨,更自在的靈知心! 靈知心,是混千差而不亂,歷三際而靡堅。這個心經歷了種種的境界,它不動亂,如如湛然不動;就像虛空一樣,雖然萬物在這個世間生滅變化不已,生起來,又消失;消失了又生起來,但是虛空從來不動搖,所以說它是混千差而不亂。 這個靈知心歷三際而靡堅,在過去、現在、未來三際的時間中,它都沒有任何的差異,平等平等,這就是我們的佛性啊! 我們在凡夫境界時,這個佛性沒有因此減少一點;成佛了,這個佛性也不會多一點! 雖然凡夫在三界六道中輪迴,但是這個清淨的本性,並沒有因此而有所染;就像虛空一樣,雖然烏雲密佈或者是染汙的空氣,都無法將虛空給染污。 佛性是清淨無染的,然而眾生還沒有這樣地覺知,不能如實的觀察境界的虛妄性,所以不斷地在世間追尋顛倒、妄想,然後生起種種的苦惱。

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善用其心,直了成佛

563854_10151314483096512_1602985842_n慧光師父 佛七開示(三)

當下在念佛,覺察到自己的心跑掉了,但就是沒有一個力量再把它牽回來,把它引導回來,這就是放逸,放任自己。 由於煩惱習氣不斷,所以眾生一直在生死中輪迴,因此我們要提起很大的心力,才有辦法安住在這個修道上,在用功上面。不然這一句佛號,守不住。 佛經上面說,念佛法門是三根普被的法門,不管是利根的,是中根的,或是鈍根的,都可以修。透過稱念佛號的聲音,我們有一個所緣境,有一個用功處。 只要我們願意抓住,緊扣住這一句佛號,我們的心就能夠安定、專注、清明。 就好像一⋯⋯個人來到了山崖邊,掉下去了,抓到一條樹藤,他緊緊抓著那個樹藤,為什麼?要救命啊!這一放手,就要粉身碎骨了! 我們的生死輪迴就好像在這個萬丈深淵一樣,這一跌下去粉身碎骨啊! 所以要緊緊的扣住,緊緊的抓住這一句佛號,一句一句如實的念,恭敬的念,專注的念,歡喜的念。因為唯有透過這一個方便,我們才能夠突破,才能夠得到超越! 這是阿彌陀佛本願的加持,如果不是佛發這樣子的願,我們要去到像極樂世界這樣殊勝的境界是不可能的。 眾生業障深重就好像一顆沉重的石頭,將它丟到大海裡去,它就會直接沉到水底去。但如果乘著佛法大船,依靠著佛的慈願,我們就能渡過這個生死大海,趣向彼岸! 如果有這樣的認知和理解,我們修這個法的心願,才能夠提得起來。 我們要念佛往生,或者是修這個淨土法門,不可少善根福德因緣,因為阿彌陀佛的極樂世界是在教化菩薩,是要讓一切眾生皆成佛道,而不是到那裡去享樂。眾生往生到極樂世界去,是為了要行菩薩道,所以我們現在立了願,發了心,都要與佛心相應,都要與佛的本願相應。如果我們的動機,我們的發心,與佛的本願不相應,這樣善根福德因緣都不具足,怎得往生呢? 先以信解心來建立我們的願力,然後用強大的動力去實踐,再加上發菩提心,以這樣的願心來實踐,那麼我們在念佛的時候,自然就能夠很踏實,很老實的去用功。 心,心是什麼? 我們世間任何的快樂利益,都是它給我們的;同樣的我們生命中一切的苦惱,也都是它給我們的,所以我們這一念心,不能照顧好,不能夠善用,我們就沒有辦法真正得到快樂、自在! 禪門裡面有一句話,善用其心,直了成佛。所以透過念佛,我們來鍛鍊我們的心,善用我們的心,大家好好用功!

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