International Bodhisattva Sangha
Ven. Zhong
With a bow, Amituofo!
It is sincerely a pleasure receiving you and your guidance. The manner which you explain articulate the Dharma and associated topics directing our attention is necessary and of great importance to us all.
I am mindful of this human...
慧光師父 開示
鳩摩羅什大師曾開示說，凡是要明了「空性」，就必需先明白「無常」，因為無常是觀照空性的初門。因為是初門，所以叫作無常，若已達到究竟，則稱之為空。雖然它們探索實相的宗旨是相同的，然而因觀照的境界有粗細，才分別為淺與深的差別。這怎麼說？所謂「無常」就是說世間一切有為法（指任何存在事物），念念中都不住。所謂「不住」只是針對「法能維繫安住」這樣的觀念，雖除去「法能久住」的顛倒執著，然而尚未明了「法是無住的」實相，是粗淺的無常義而已！尚未達到法最終極的實相義。於現在這一念間，若能令法維繫安住，則後面也應該安住。若現在安住、後來也安住，則始終無變。始終無變，根據我們對事物的實際經驗觀察，則不是這樣。因為法在住的時候，並不安住，所以我們才發現它之後的消逝。住即不住，才是真正的無常啊！眾生原本以為，住在當下的法有實質，現在領悟到它是無住的，就沒有實質的法，沒有實質的法就是畢竟空（也就是說一切因緣所生法如幻有，但本性空寂不生不滅）。畢竟空才是無常究竟微妙的宗旨，所以說畢竟空是無常的真實義。
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1. 佛法如大海，信唯能入，智唯能度。
Faith is the route to entry and wisdom is its
ferry to the great ocean of the Buddha Dharma.
2. 我們幫助受刑人的修道，把監獄改成他們的道場。 We help those inmates to do their spiritual practice. And change the prison into their retreat center and temple.
3. 愚癡的人只想要改變別人，智慧的人懂得學習改變自己.. An ignorant...
