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皈依証

                 親愛的國際菩薩寺, 日期: 2013年6月12日

  安詳謙卑的問候致敬. 我的名字是基諾. 亞歷山大. 瓦雷久. 我竭盡所能要尋求真理. 在過去貧困的四十年當中, 我一直是個佛教徒. 最近在2013年3月8日這天才剛剛在加州強卡瓦拉州立監獄(Chuckawalla State Prison)又重新皈依三寶及受五戒.

  我覺得自己宛如重生一般. 在過去20年監獄生涯中, 我一直陷在錯誤之中. 錯誤的言語, 錯誤的想法. 最糟糕的是我變得殘酷, 對同伴不慈悲. 我已經迷失了….天啊! 我選擇欺騙和憎恨這條路.

  我待在強卡瓦拉州立監獄的時間並不長. 我去參加佛教活動並且開始重新找回自己. 當我遇到慧光和尚和顯中法師並且皈依發願之後, 並沒有立即感到幸福快樂, 而是對那些曾經做錯的事感到哀傷與痛苦. 同時發現周圍受三皈五戒的這些人與我有同樣的感受. 之後我為這些囚犯同伴們感到欣喜. 這兩位法師和其它國際菩薩寺的成員, 他們從生活中撥出時間, 帶來佛陀的教語, 給像我這樣失掉希望與安寧的人們. 給我們愛、慈悲、自在和光明.

  當受三皈五戒發誓願時, 我真正感到榮幸和被祝福.當國際菩薩寺的成員下一次來訪時我將獲得法名,...

受刑人問：我知道生氣對自己於他人都不好，但是我還常常生氣。　我看過很多書關於如何不生氣。還是我生氣，請問怎麼辦？

法師回答：我覺得不錯，至少你知道生氣對你於別人都不好。很多人連這一點都不知道。　凡夫完全不生氣是不可能的，這一點聖人才可以做到。但是我們可以減少我們生氣或者可以說要修成不容易生氣的人。　一個人修行就像打籃球一樣。你知道籃球所有的規矩，但你都沒有練習過，你永遠不會打的。　你知道打籃球跟實際會打是兩件事。所以佛法說：要透過聞、思、修的過程才斷煩惱。『聞』的意思就是要正確的認識或知道這件事的消息。不光是知道書上寫的意思，或者老師解釋的意義，自己也要思考，要確定他說的是不是這樣，要經過自己的思考確認叫做『思』。最後，以這個消息要去練習、實踐、修行。　如果有正確的消息，也有自己思考過，再來不斷的練習的話，一定會減少煩惱。甚至都可以達到完全不生氣。要記得，練習可能我們要花最多的時間於力量，不一定很快會成就，但是我們不斷的努力一定會減少，甚至可以完全超越。所以要準備不管如何要繼續練習下去，有恆心，才會成就。阿彌陀佛！

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如果用一般的神道教的觀念就是：我們人的世界是痛苦的，要到天堂去才叫做解脫。 但是佛法是說：不管你在人間天堂統統都是解脫的境界。 怎麼說呢？因為如果你的心沒有打開，就算你到天堂去、天堂也是地獄。 所以不是你所處空間的問題，不是從這個空間離開去一個什麼地方，然後那個地方是解脫，不是！ 是打破那個框框—心裡面有很多的枉框煩惱執著。 打破那個框框，當下生死就是涅槃。 不用等到來世、不用等到往生到那一個地方，離開這個三界才叫做涅槃。

這是大乘法。生死的實相就是涅槃。 所以菩薩久住世間，他能久住世間、不厭離這世間。 菩薩久住世間有二個原因： 第一個，眾生在世間。要廣度眾生他不捨眾生，他久住世間。 第二個，以他的智慧所領悟到的真實相，實相道理、實相智慧。 生死的實相就是涅槃的實相，而不是離開生死去另外一個空間證得涅槃。

天堂地獄六道輪迴這都是心的執著、心的分別所成立的。 對佛來講天堂地獄六道輪迴，每一個地方每一吋土地都是淨土，沒有一塊土地不是淨土。 我們可能會想：往生西方極樂世界，那么西方極樂世界是淨土，而娑婆世界這地方是五濁惡世。 如果阿彌陀佛來到我們這個世界，阿彌陀佛會感受到這個世界的不清淨嗎？ 他看到的統統都是清淨的世界，所以阿彌陀佛所在的地方，統統都是極樂淨土，沒有一塊土地不是。 關鍵是心。不是你所處的空間，你所在的地方。 這就是佛法所說的諸法實相。

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